作品简介：
冰岛的神话英雄史诗《埃达》，又名《老埃达》，是在九世纪时由从挪威而来的迁徙者所带来的一种独特口头文学。十三世纪时，由北欧吟唱诗人（Skald）将其写定成篇。《老埃达》（The Elder Edda）是丹麦主教吕恩约尔弗·斯汶逊（Brynjólfur Sveinsson）于1643年发现的，是手抄本，内容是关于北欧传说及神话的诗，因此又被称之为“诗体埃达”（The Poetic Edda）。另外，也有些有学者误认为《老埃达》是由冰岛历史学家塞黑恩德·弗鲁德（1056—1133）收集整理，故又有“塞黑恩德埃达”（Sæmundar Edda）之称。一般学者认为，《老埃达》被编写的时间应该比《新埃达》要晚约50年，但其内容和诗的格式则大约创作于维京时期。
《老埃达》共收诗歌35篇，其中神话诗14篇，英雄诗21篇。神话诗记录的是有关北欧诸神的传说，有叙事体，也有教谕体。英雄诗都是短诗，内容为古代英雄或北欧海盗时期前的国王和战士。《老埃达》的首篇是〈女巫的预言〉（Völuspá），它叙述世界和人类的创造、毁灭和再生。
公元８世纪末９世纪初，斯堪的纳维亚半岛地区处于氏族社会的后期阶段，集体公有的原始公社逐渐解体，封建模式的国家雏形开始出现。北欧居民是骠悍的海洋民族，正如北欧英雄史诗中所说：“大海是他们的后院，战船便是他们的长靴”。在公元８至１１世纪的三百多年时间里他们横行于波罗的海和大西洋海面上，他们以北欧海盗著称于世，而这段时期亦被史籍称为“北欧海盗时代”。北欧海盗并非严格意义上的海盗，他们自称是“维京人”，即居住在海岬上的人。由于北欧气候条件差、耕地狭小和粗放，农业产量低下，北欧居民为了生存和追求财富便出海冒险。往往由部落首领组织，整个部落青壮都出动的经常性掠劫，后来发展成为动辄上百艘战船一起出动的侵略战争。
《埃达》就是这几百年里流传在北欧地区的口头文学作品的笔录和集成，它所记载叙述的不外乎海盗和海盗生活。这部英雄史诗中的主人公从君主到奴隶无一不是海盗；神话故事里的神祇，从主神奥丁到他手下的大小神灵（如托尔、洛基、海姆达尔、瓦尔基里）亦都是海盗的形象。
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